В 11-м округе Парижа, в нескольких шагах от улицы Рокетт, за скромной дверью скрывается мастерская, где пахнет ладаном, свежей древесиной и яичной темперой. Это Ателье Святого Андрея, основанное и управляемое отцом Дмитрием Лавровым с 1998 года. На столах — липовые доски на разных стадиях подготовки; на стенах — иконы в процессе создания и репродукции старинных произведений. Отец Дмитрий принимает нас между двумя сессиями обучения. Теолог и иконописец, обучавшийся в Оптиной пустыни в России, соавтор справочника по французским коллекциям икон, он является одним из самых осведомленных специалистов по этой теме во Франции.
Русская иконография в Париже: вековое присутствие
Отец Дмитрий, вы покинули Россию в 1998 году. Что привело вас к решению обосноваться в Париже?
Париж — это естественное место для тех, кто интересуется связями между русской православной культурой и Западной Европой. Русское присутствие здесь насчитывает более века — собор Святого Александра Невского освящен с 1861 года, Институт Святого Сергия теологии основан с 1925 года. Здесь есть преемственность в этом присутствии, которую не найти больше нигде в Европе.Для иконописца Париж также предоставляет доступ к замечательным коллекциям. Несколько французских музеев хранят малоизвестные старинные иконы. Семьи белой эмиграции сохранили иногда исключительные произведения — унаследованные от первых русских эмигрантов во Франции, обосновавшихся в Париже с 1920-х годов. Моя работа с 1998 года заключается в документировании, обучении и сохранении этой традиции здесь.
Что такое икона для человека, который не является православным?
Икона — это прежде всего теологический образ. Это не обычная картина для поклонения и не иллюстрация. Это представление присутствия: Христа, Богородицы, святого, священного события. В православной традиции говорят, что икона 'пишется' — не 'рисуется' — потому что она передает священный текст в образах, как Евангелия передают слово Божие в словах.Для человека, который не является православным, икона может быть оценена как произведение искусства часто исключительного качества. Но чтобы полностью понять, что она говорит, нужно знать иконографию — язык жестов, цветов, композиций, который кодирует теологические значения.
В чем разница между русской иконой и греческой или византийской?
Все эти традиции имеют общий источник: христианское искусство первых веков, развивавшееся в Византии. Но национальные традиции развивались по-разному с X-XI века.Каноническая византийская икона, такая как она создается уже тысячу лет в Афинах или на Афоне, остается очень близкой к моделям средневекового периода. Она часто воспринимается как более ‘холодная’, более абстрактная. Русская икона развила особую выразительность лица — более крупные глаза, более теплая цветовая палитра, динамичные композиции. Андрей Рублев, возможно, величайший мастер этой традиции XV века: его работа сочетает теологическую строгость и формальную красоту, которые остаются уникальными в истории священного искусства. Его иконы можно увидеть в репродукциях в нескольких парижских музеях с русскими коллекциями, что позволяет приблизиться к этой традиции, не покидая Париж.
Коллекции русских икон во Франции
| Учреждение | Характер фонда |
|---|---|
| Национальная библиотека Франции | Русские и византийские иллюминированные рукописи |
| Лувр | Несколько произведений |
| Собор Святого Александра Невского | Иконографический ансамбль XIX-XX века, период эмиграции |
| Частные коллекции (семьи эмиграции) | Мало документированы, более значительны, чем государственные фонды |
Каковы основные коллекции русских икон во Франции, публичные и частные?
Во Франции публичные коллекции икон рассеяны. Национальная библиотека Франции хранит русские и византийские иллюминированные рукописи большой важности. Лувр обладает несколькими произведениями. Собор Святого Александра Невского, вероятно, является местом, где можно наиболее легко увидеть качественный русский иконографический ансамбль в Париже — он хранит произведения XIX и XX веков, включая несколько произведений периода эмиграции.Частные коллекции значительно более важны, чем государственные. Многие семьи белой эмиграции сохранили семейные иконы — иногда большой ценности. Эти произведения мало документированы. С 2022 года некоторые из них были предложены на продажу или инвентаризацию семьями, которые думают о своем наследии или хотят их обезопасить.
Рынок икон и аутентификация
Рынок икон во Франции — как он функционирует? Как избежать подделок?
Рынок икон сложен. Есть очень красивые подлинные произведения, копии разного качества и подделки — некоторые из которых выполнены замечательно хорошо. Цены варьируются от нескольких десятков евро за современную копию на дереве до нескольких сотен тысяч евро за сертифицированную старинную икону.Чтобы избежать подделок, несколько простых правил: никогда не покупать без документированного происхождения, всегда проверять старинное произведение у признанного специалиста, остерегаться продавцов, которые ‘гарантируют’ подлинность без предоставления письменной документации. В Париже несколько аукционных домов имеют экспертов по русскому искусству, которые проводят серьезные оценки. Известные специализированные галереи, члены профессиональных союзов, также предоставляют гарантии.
Активные иконописные мастерские во Франции в 2026 году — можете ли вы нарисовать картину?
Их больше, чем можно подумать. Ателье Святого Андрея, которым я руковожу, является одним из самых активных в Париже. Мы обучаем иконописцев уже двадцать шесть лет, с курсами разных уровней. Несколько [православных приходов Русской церкви во Франции](/blog/orthodoxie-russie-france-cathedrales-paroisse-interview-2026/) — в Лионе, Страсбурге, Бордо, Ницце — имеют свои собственные мастерские или регулярно проводят курсы.Что поразительно в последние пять лет, так это растущий интерес людей, не являющихся православными, к иконографии. Католики, протестанты, люди без религиозной принадлежности приходят учиться ‘писать’ икону. Их привлекает медитация, которую требует эта практика, дисциплина жеста, формальная красота этого искусства. Это развитие, которое я наблюдаю с интересом.
Обучение иконографии во Франции
Кто сегодня учится писать иконы во Франции?
Очень разнообразная аудитория. Православные верующие, которые хотят приобщиться к духовной практике. Художники, интересующиеся древними техниками — яйцо, минеральные пигменты, золотой фон. Терапевты, использующие иконописную практику как инструмент медитации и присутствия в себе. Искусствоведы и реставраторы, стремящиеся понять техники изнутри.Средний возраст наших учеников составляет около сорока пяти лет. Большинство из них — женщины, вероятно, по культурным причинам. Но мужчины тоже приходят, часто с уже существующей художественной практикой — живописью, скульптурой — которая дает им основу.
Икона в русской православной литургии во Франции — какую роль она играет сегодня в приходах?
Икона является центральной в православной литургии. Она присутствует на иконостасе — этой стене икон, которая отделяет неф от алтаря, на аналоях (чтение), в домах верующих. Иконы почитаются, их целуют, перед ними кланяются, их носят в процессии во время некоторых праздников. Эта практика может показаться странной для западного не православного взгляда, но она выражает теологию присутствия Христа и святых в общине верующих.Для углубления понимания этих практик специализированная библиография по иконам и православному священному искусству предлагает доступные для широкой публики справочные издания, от исторических введений до продвинутых теологических исследований.
Можно ли распознать подделку невооруженным глазом?
Иногда, да. Недавняя подделка часто будет иметь слишком яркие позолоты, искусственную патину, композицию, которая слишком механически следует моделям каталогов. Взгляд обученного иконописца интуитивно воспринимает что-то неуместное, 'ложность' формальную, которую трудно описать, но она реальна.Но лучшие подделки требуют научного анализа для разоблачения. Дендрохронология может датировать основу. Анализ пигментов может выявить использование синтетических красителей, неизвестных до XIX века. Рентгенография иногда показывает исправления или структуры, несовместимые с древним исполнением. Эти анализы дороги, но необходимы для произведений большой ценности.
Цифровизация и стереотипы
Продвигается ли цифровизация французских иконографических коллекций?
Медленно, но уверенно. BnF оцифровала часть своих кириллических рукописей, доступных на Gallica. Некоторые православные приходы начали фотографические инвентаризации своих коллекций. Но основная работа еще предстоит для частных коллекций, которые являются самыми важными и наименее документированными.С нашей книгой 2019 года о французских коллекциях мы попытались установить первый систематический инвентарь доступных для публики произведений. Это долгосрочная работа. Мы надеемся на второе расширенное издание в ближайшие годы.
В заключение: три стереотипа о русских иконах?
Первый стереотип: иконы — это эзотерические или магические объекты. Нет: это литургические изображения с определенной функцией в православной духовной практике. Их 'сила' — это символическое присутствие, а не магический объект.Второй стереотип: все русские иконы очень старые и очень ценные. Нет: подавляющее большинство икон в обращении — это копии XIX или XX века разного качества. Действительно старинные произведения (до XVII века) редки, часто находятся в музеях или значительных коллекциях.
Третий стереотип: только православные могут понять иконы. Нет: иконографическая традиция универсально доступна. Она требует инициации, как любая художественная традиция, но не предназначена только для верующих. Она говорит всем, кто ценит красоту и глубину.
Вкратце — 3 идеи для запоминания
- Икона — это прежде всего теологический объект, но ее художественное качество и техника делают ее доступной для любого любителя искусства — граница между священным искусством и просто искусством здесь особенно размыта.
- Франция хранит значительные коллекции русских икон, особенно в частных коллекциях, унаследованных от белой эмиграции — это наследие еще во многом неизвестно и недостаточно документировано.
- Обучение написанию икон переживает возрождение во Франции, привлекая очень разнообразную аудиторию, далеко за пределами только православной общины.
Для любителей, желающих углубить свою документацию, наша статья об истории русских учреждений в Париже прослеживает основные места присутствия православной и культурной русской общины в столице. Наконец, для тех, кто скоро будет отмечать православные праздники, наш гид по праздникам и русским традициям во Франции описывает центральную роль икон в литургических празднованиях.